HARARE, Zimbabue (AP) — Durante más de 30 primaveras, Edith Nyachuru ha cargado con el peso de la inexplicable crimen de su hermano.
A los 16 primaveras, la vida de Guide Nyachuru fue truncada en un campamento cristiano en Zimbabwe en 1992. Guide fue uno de los más de 100 niños y jóvenes abusados por el abogado y predicador laico anglosajón John Smyth en campamentos que abarcaban Gran Bretaña, Zimbabwe y Sudáfrica en lo que se convirtió en uno de los escándalos más oscuros de la Iglesia de Inglaterra.
Esto llevó a la dimisión de Justin Welby como metropolitano de Canterbury el año pasado.
Ahora, mientras la iglesia se prepara para instalar a su primera mujer metropolitano de Canterbury y algunas víctimas de Zimbabwe emprenden acciones legales en el Reino Unido, la tribu Nyachuru demora que la iglesia y el sistema de razón finalmente brinden respuestas.
“La lucha por la razón es verdadero”, afirmó Edith. “Lo más doloroso es que nosotros, como tribu, no sabemos cómo murió ni qué tipo de dolor soportó”.
Su principio, Rachel, de 87 primaveras, y seis hombres de Zimbabwe que alegan extralimitación físico, sexual, psicológico y espiritual por parte de Smyth, iniciaron una demanda admitido este mes.
La demanda acusa a la Iglesia de Inglaterra de negligencia por su inacción cuando se descubrieron abusos por primera vez hace décadas. Sus abogados, el pupitre de abogados anglosajón Leigh Day, citan la parroquia de San Andrés el Excelso en Cambridge, donde un referencia de 1982 de un vicario encontró pruebas de abusos cometidos por Smyth en campos cristianos. Exigen una “disculpa total”, comunicación a los documentos de la iglesia, compensación y una revisión independiente.
Un pista de extralimitación
Smyth dirigió campamentos de ocio cristianos para escolares británicos de élite con el fin de prepararlos para roles de liderazgo en la iglesia y la sociedad. Se mudó a Zimbabwe en 1984 y estableció allí campamentos similares.
El referencia de 1982, compilado por el entonces vicario parroquial Mark Ruston en Cambridge, detallaba golpizas que duraron “muchos primaveras”. Una víctima podía “observar la mortandad salpicándome las piernas”. Ruston describió “nalgas magulladas y rayadas” meses posteriormente de una paliza, señalando “actividad sexual masoquista reprimida” y desnudez forzada “para aumentar la humildad”.
Aunque el referencia de Ruston admitió que los actos fueron criminales, la policía no fue informada, una osadía que, según los abogados, permitió mayores abusos en África.
En Zimbabwe, unos padres alarmados acudieron al abogado David Coltart, quien redactó un referencia condenatorio en 1993.
Coltart describió golpizas, ropa interior prohibida a los niños, obligados a nadar desnudos por la sombra, Smyth dirigiendo una oración desnudo y Smyth admitiendo acaecer fotografiado a niños desnudos “de los hombros para en lo alto” con “fines publicitarios”.
Predilecto para convertirse en el próximo director de su escuela, el cuerpo desnudo de Guide fue enemigo en una piscina en uno de esos campamentos. Smyth, que presidió el funeral, fue procesado después de homicidio culposo en Zimbabwe, pero se mudó a la vecina Sudáfrica, donde murió en 2018 a los 75 primaveras.
La tribu de Guide dice que la crimen podría haberse evitado si la iglesia hubiera actuado antaño.
“La Iglesia de Inglaterra es responsable de esto. Si Smyth no podía trabajar con niños en el Reino Unido, ¿por qué iba a trabajar con niños en Zimbabwe y Sudáfrica?” dijo Edith desde Bedford, en el sur de Inglaterra.
ajuste de cuentas de la iglesia
Una revisión independiente encargada por la Iglesia de Inglaterra el año pasado acusó a la Iglesia de encubrimiento, diciendo que Smyth estaba “fuera de la clarividencia y de la mente, un problema resuelto y exportado a África”.
Welby, que era oficial de dormitorios del campo en la término de 1970 y conocía a Smyth, dijo que no tuvo conocimiento de los abusos hasta 2013, poco posteriormente de convertirse en líder espiritual de la Iglesia Anglicana.
Más tarde escribió una carta personal de disculpa a Edith. Welby renunció en noviembre de 2024, posteriormente de que la revisión descubriera que no informó a la policía sobre el extralimitación de Smyth tan pronto como se enteró.
La tribu Nyachuru ahora pone sus esperanzas en la nueva arzobispa Sarah Mullally, quien comenzará sus funciones oficiales en enero y ha prometido restaurar la confianza.
“Yo digo que siendo mujer y principio, sabes por lo que estamos pasando”, dijo Edith. “¿Podrían, por merced, investigar con necesidad este caso que ha estado ahí durante décadas? Necesitamos un clausura”.
Mullally, una ex enfermera, se ha comprometido a certificar que “seamos una iglesia que no sólo previene el extralimitación sino que contesta aceptablemente cuando se denuncia”.
La abogada Rebekah Read acusó a la iglesia de perder “múltiples oportunidades” para detener a Smyth. “En motivo de ello, optó por proteger su reputación”, dijo. Sus clientes, dijo, esperan que la transición del liderazgo de la iglesia “sea señal de un compromiso renovado con la transparencia, la rendición de cuentas y la razón para los sobrevivientes”.
Para los Nyachurus, cuyo único reminiscencia sobreviviente de un escuincle que soñaba con ser ingeniero aeronáutico es una vieja fotografía en la sala de estar sabido en Zimbabwe, el reminiscencia se ha convertido en un ritual silencioso.
“Simplemente usamos velas en la momento de su crimen”, dijo Edith. “Vamos a su tumba, ponemos flores, barremos el radio. En su cumpleaños, organizamos una reunión sabido discreta para sustentar viva su memoria”.